1．规划原理及方法
学校道路命名要有深刻寓意，可采用古语命名、系统命名、植物命名、意义命名、大洲大洋命名、水系命名等方法进行规划。结合木登长椅、宣传栏、植物配置进行整体规划。
2．道路命名及释义
(l)以一、二、三、四、五、六、七、八、九、十为主线进行命名 一致路。致，此处有两层寓意：一是说的和做的一样，用来表示学校师生都是谦谦君子，做事情诚实守信，言行一致。二是使各种不同的思想归于一致。《易·系辞下》：“天下何思何虑，天下同归而殊涂，一致而百虑。”寓意学校的全体师生自从踏上学校文化圣地那一刻起，就拥有了一个共同的目标，即“明德、立志、精业、强身”。
再思路。再即“二”。再思，指遇事要善于思考，以此为路名，教育学校全体师生在教与学的过程中要善于思考，打好做学问的基础，多问问题。
三省路。《论语·学而》：“曾子日：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”经常反躬自省，修养自我，是学校师生应具有的基本品格。以此为路名，提醒学校师生要学会自我反省，做到日有所进，人格益高。
四书路。四书，指儒家经典《论语》、《孟子>、《大学》和《中庸》。以四书做路名，教育学生要通博古今。
五经路。五经，指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》，简称为“诗、书、礼、易、春秋”，《礼》以节人，《书》以道事，《诗》以达志，《易》以神化．《春秋》以道义。教育学生要博文、明智。
六艺路。六艺，指古代学校的教育内容，即礼、乐、射、御、书、数。以六艺做路名，寓意学生要全面发展，成为素质高、知识广、品艺
双全的复合型人才。
七德路。七德，即守拙、齐心、坚忍、博大、灵活、透明、公平，也指武功、文治各有七种德行。以此为路名，教育学生做人要以“七德”为首，做有仁爱团结之心、博文明理、诚实守信、勇敢果断、刚直不阿之人。
八玲路。卢纶《赋得彭祖楼送杨德宗归徐州幕》：“四户八窗明，玲珑逼上清。”寓意师生要博览群书，学习礼仪，达到通达的境界。
九思路。《论语·季氏》：“君子有九思；视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”后来以“九
思”来比喻反复地、多方面地思考。《抱朴子·论仙》：“愿加九思，不远迷复焉”。以此做路名，提醒学校师生勤于思考，以丰富其思想，做
有头脑的大智慧者。
十剑路。贾岛《剑客》：“十年磨一剑，霜刃未曾试。今日把示君，四年》：“太上有立德，其次有立功，其次有立言”。
六德路。六德，即仁、知、信、勇、直、刚。《论语·阳货第十七》：“好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂”。
正德路。《尚书·大禹谟》：“正德、利用、厚生、惟和”。寓意学校要以“厚生正德”为治，以德育教育为学校教育的基础，时刻提醒学校师生律己要存礼无欲，待人要温厚平和，处事要刚正不阿。
明德路。明德，意为完美的德行。《大学》：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”。“明德”重在“师德”、“生德”，学校教师要有美德，所谓“德高为师，身正为范”；学校学生要有美德，所谓“德，人之本也”。
广德路。《老子》：“益志广德，莫善于问，乘事演道，莫善于对”。以此为路名，就是要求学校全体师生应胸怀博大，广德仁爱，乐学睿
智，勤思益能，在“广德”的基础上，做到“德、智、俸、美、劳”全面发展。
弘德路。弘，意为扩充、使广大。《隋书·隐逸传》：“人能弘德，道不虚行”。做学问先要学做人，做人又必须以德为先。中华民族传统美德和社会主义新时期的道德观，是极其丰富博大的精神财富，从中汲取精华和营养，修养身心。
润德路。《苏轼诗集》：“润德泉世乱则竭”，润德，寓意教师在学校的
特色文化的浸润下，贤德识博，德行天下。
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